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जिन है देवता जिनके वह जैन है – विसौम्य सागर

दमोह : ‘‘कर्मारातीन् जयतीति जिन:’’ जो कर्मरूपी शत्रुओं को जीत लेता है वह ‘‘जिन’’ है, और ‘‘जिनो देवता अस्येति जैन:’’ जिन हैं देवता जिसके वह ‘‘जैन’’ कहलाता है. ‘‘संसार दु:खत: सत्वान् यो उत्तमे सुखे धरतीति धर्म:’’ जो संसार के दु:ख से जीवों को निकाल कर उत्तम सुख में पहुँचता है वह धर्म है. इस प्रकार से जिन देव के अनुयायी का धर्म ‘‘जैन धर्म’’ है, अथवा जिनदेव द्वारा कथित धर्म ‘‘जैन धर्म’’ है. यह धर्म प्राणी मात्र का कल्याण करने वाला है अत: इसे ‘‘ सार्वधर्म’’ या सर्वोदय तीर्थ’’ भी कहते हैं. यह सम्पूर्ण चराचर विश्व अनादिनिधन है और इसमें परिभ्रमण करने वाले जीव भी अनादिनिधन हैं. जब कोई जीव संसार के दु:खों से घबरा जाता है, तब वह धर्म की छत्र छाया में आकर सुखी होना चाहता है. उसके लिये यह जैनधर्म कल्पवृक्ष के समान है. जितने भी सांसारिक सुख हैं वे भी इस धर्म के प्रसाद से ही मिलते हैं और मोक्ष सुख भी इस धर्म से ही मिलता है. यहाँ काल परिवर्तन से लेकर आत्मा को परमात्मा बनने के उपाय तक अति संक्षेप में जैन धर्म की कुछ मूल—मूल बातों को बताया गया है.

प्रथमानुयोग – षट्काल परिवर्तन – जम्बूद्वीप के भरत क्षेत्र के आर्यखण्ड में अवसर्पिणी – उत्सर्पिणी काल के दो विभाग होते हैं.दश कोड़ाकोड़ी सागर की अवसर्पिणी और इतनी ही बड़ी उत्सर्पिणी है. जिसमें मनुष्यों एवं तिर्यंचों की आयु, शरीर की ऊँचाई, वैभव, सुख आदि घटते जाते हैं वह अवसर्पिणी एवं जिनमें बढ़ते जाते हैं वह उत्सर्पिणी कहलाती है. इन दोनों को मिलाकर बीस कोड़ाकोड़ी सागर का एक कल्पकाल होता है. अवसर्पिणी के छह भेद हैं – सुषमासुषमा, सुषमा, सुषमदु:षमा, दु:षमा और अतिदु:षमा. उत्सर्पिणी के भी अन्तिम से लेकर ये ही छह भेद हैं. इनमें प्रथम सुषमसुषमा काल चार कोड़ाकोड़ी सागर का है, दूसरा तीन कोड़ाकोड़ी का, तीसरा दो कोड़ाकोड़ी का, चौथा ब्यालीस हजार वर्ष कम एक कोड़ाकोड़ी का, पांचवा इक्कीस हजार वर्ष का और छठा इक्कीस हजार वर्ष का है. ऐसे ही उत्सर्पिणी के अन्त में लेना चाहिए.

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